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归依者如市，得法者数百人。[15] 关于宗密的经历，序文所列与别的资料完全符合[16]。「发微录」本说，宗密的门师道圆，「得法于成都荷泽大师嫡孙南印」；「全唐文」本把成都写作「洛都」，前者远胜后文。...
冉云华
|佛学论文|因明|五明|
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向往归依者。生以儒教修身，死以净土明心，这是印老人二而不二的法门。」[注56]并确信印师的思想主张，将透过「语练行简」、「富于情感」的文笔(文字般若)的流通，持续发挥精神食粮的作用[注57]。若仅以对...蜂涌云臻、围绕左右。老实念佛，是老人平素自行功课，也以此接引向往归依者。生以儒教修身，死以净土明心，这是印老人二而不二的法门。」[注56]并确信印师的思想主张，将透过「语练行简」、「富于情感」的文笔(...
陈秀慧
|佛学论文|因明|五明|
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岁受具足戒，“道志弥隆”，“栖幽静 ，常坐综业，日惟一食，不受别供”杜绝周旋迎送，每日诵法华等经，数年之间便满千遍。 因读《妙胜定经》，开始修习禅观。时慧文禅师聚徒数百，众法清肃，道俗高尚，乃往归依 ...
不详
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远近归依。于是建‘大阿兰若’，即青莲寺之权舆也”。考唐《续高僧传?慧远（净影）传》之记载于此大体相同，并进一步明确了慧远13岁出家，16岁随湛律师赴邺（今河北临漳）博学各宗经论。隋开皇十二年（592），...
柴树青 柴千军 柴有才
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1184年)印施《佛说圣大乘三归依经》，其经后仁宗御制发愿文中载有：“朕适逢本命之年，特发利生之愿。恳命国师、法师、禅师暨副判、提点丞旨、僧录、座主、众僧等，遂乃烧施结坛，摄瓶诵咒，作广大供养，放千种施食。...
邵方
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宋代佛教的发展开启了新的篇章。 [7]，于是从道圆出家，当年从拯律师受具足戒。自此，宗密改儒归佛，先是随道圆游学修禅，后依道圆之劝，参谒净众寺神会之弟子益州南印禅师，再谒洛阳报国寺之神照，最终却归依...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛说分别缘生经一卷 嗟（车＋蔑）誐曩法天子受三归依获免恶道经一卷 佛说解忧经一卷 佛说诸行有为经一卷 佛说目莲所问经一卷 佛说苾茑五法经一卷 佛说苾萏迦尸迦十法经一卷 菩提心观释一卷 ...
周叔迦
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出家，就意味着归依佛门，在名义上与双亲脱离关系。在这十几年中《洞山辞亲书》两封和《娘亲回书》一封，来信十分感人。 良价的《辞亲书》说，自己虽“从父母面受身”，但“一切含识，万象形仪，皆属无常。未...
如拯
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嗟韈曩法天子受三归依获免恶道经》一卷， 6、《佛顶放无垢光吸入普门观察一切如来心陀罗尼经》二卷， 7、《圣最上灯明如来陀罗尼经》一卷， 8、《消除一切闪电鄣难隨求如意陀罗尼经》一卷， 9、《...
不详
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重质不重量，除伪显真。二、偏重信众，以建设一菩萨学处，以广摄社会青年归依三宝。三、以人成即佛成之人生佛教为终极”。[2]而唯识学作为佛法对世间诸法之认识论、本体论的系统诠释，在太虚大师的“三大革命”中，...
金易明
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